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ADORO-TE DEVOTE - ORAÇÃO EM CANTO GREGORIANO, COMPOSTO POR
SANTO TOMÁS DE AQUINO. CANTADO PELOS MOSTEIROS DE SAO BENTO, DO RIO DE JANEIRO E SÃO PAULO, BRASIL.
Adoro Te Devote (latim)
Adoro te devote, latens Deitas
Quae sub his figuris vere latitas
Tibi se cor meum totum subiicit
Quia te contemplans totum deficit
Visus, tactus, gustus in te fallitur
Sed auditu solo tuto creditur
Credo quidquid dixit
Dei Filius
Nil hoc verbo Veritatis verius
In cruce latebat sola Deitas
At hic latet simul et
humanitas
Ambo tamen credens
atque confitens
Peto quod petivit
latro paenitens
Plagas, sicut Thomas, non intueor
Deum tamen meum te
confiteor
Fac me tibi semper magis credere
In te spem habere, te
diligere
O memoriale mortis Domini!
Panis vivus, vitam
praestans homini!
Praesta meae menti de te vivere
Et te illi semper
dulce sapere
Pie pellicane, Iesu Domine
Me immundum munda tuo
sanguine
Cuius una stilla salvum facere
Totum mundum quit ab omni scelere
Iesu, quem velatum nunc aspicio
Oro fiat illud quod
tam sitio
Ut te revelata
cernens facie
Visu sim beatus tuae gloriae
Amén
TRADUÇÃO PARA O PORTUGUÊS
EU VOS ADORO
Eu vos adoro devotamente, ó Divindade escondida,
Que verdadeiramente
oculta-se sob estas aparências:
A Vós, meu coração
submete-se todo por inteiro,
Porque, vos
contemplando, tudo desfalece.
A vista, o tato, o gosto falham com relação a Vós,
Mas, somente em vos
ouvir em tudo creio.
Creio em tudo aquilo
que disse o Filho de Deus:
Nada mais verdadeiro
que esta Palavra de Verdade.
Na cruz, estava oculta somente a vossa Divindade,
Mas aqui, oculta-se
também a vossa Humanidade;
Eu, contudo, crendo e
professando ambas,
Peço aquilo que pediu
o ladrão arrependido.
Não vejo, como Tomé, as vossas chagas;
Entretanto, vos
confesso meu Senhor e meu Deus.
Faça que eu sempre
creia mais em Vós,
Em vós esperar e vos
amar.
Ó memorial da morte do Senhor!
Pão vivo que dá vida
aos homens!
Faça que minha alma
viva de Vós
E que à ela seja
sempre doce este saber.
Senhor Jesus, bondoso pelicano,
Lava-me, eu que sou
imundo, em teu sangue.
Pois que uma única
gota faz salvar
Todo o mundo e apagar
todo pecado.
Ó Jesus, que velado agora vejo,
Peço que se realize
aquilo que tanto desejo;
Que eu veja
claramente vossa face revelada
Que eu seja feliz
contemplando a vossa glória.
Composição: São Tomás De Aquino
SANTO TOMÁS DE AQUINO foi o maior expoente da filosofia
escolástica. Membro da Ordem dos Dominicanos e professor da Universidade de
Paris, Aquino foi aluno de Santo Alberto Magno (1206-1280). Fortemente
influenciada por Aristóteles e Averróis, sua filosofia é de suma importância
para a Igreja Católica até os dias atuais. Durante o Concílio de Trento, sua
obra foi colocada no altar ao lado da Bíblia, sendo considerada fundamental
para o combate e a refutação do protestantismo.
Durante a viagem a Roma, onde participaria do II Concílio de
Lyon, a convite do papa Gregório X, Aquino adoeceu, vindo a falecer na Abadia
de Fossanova, em 1274. Foi canonizado em 1323. Na posteridade, muito de seu
pensamento, no entanto, foi deformado e injustamente associado à ortodoxia e ao
conservadorismo.
A FILOSOFIA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
Uma de suas ideias centrais é a rejeição do absoluto
antagonismo entre a razão e a fé. Para Aquino, existiriam as “verdades da fé”,
atingíveis apenas por meio da revelação cristã, às quais não poderemos chegar
através da razão. Porém, nem todas as verdades seriam alcançadas desse modo,
existindo também as “verdades naturais teológicas”. Sendo a razão obra de Deus,
poderíamos alcançar essas verdades tanto pela fé como pela razão. A fé e a
razão seriam, muitas vezes, rios que desembocam num mesmo oceano.
Em sua Suma Teológica, o filósofo apresenta cinco vias para
demonstrar a existência de Deus, ancoradas na filosofia aristotélica:
O primeiro argumento, oriundo da Física de Aristóteles, crê
que, se tudo que move é movido por algo, não pode ser admitida uma regressão ao
infinito, devendo existir um primeiro motor. Deus, assim, é o Primeiro Motor.
O segundo argumento, oriundo da Metafísica de Aristóteles,
defende a ideia de que, se perguntássemos a qualquer fenômeno do mundo sua
causa e continuássemos sucessivamente perguntando as “causas de suas causas”,
em todos os casos chegaríamos a Deus.
O terceiro argumento, baseado nas noções de necessidade e
contingência de Aristóteles, acredita que, se tudo na natureza fosse
contingente, passageiro, é preciso que algo do que existe seja perene. Deus é o
primeiro ser, origem de toda necessidade.
O quarto argumento, inspirado na Metafísica de Aristóteles,
pensa que, se todas as coisas na natureza têm uma qualidade, em maior ou menor
grau (tamanho, força etc.), é preciso um parâmetro, a perfeição, que é Deus,
portador de todos os atributos e qualidades em máximo grau.
O quinto argumento pensa que se, como observa Aristóteles, a
natureza possui um propósito, deve haver uma finalidade para toda a criação,
caso contrário o universo não tenderia para o mesmo fim ou resultado. A causa
inteligente do universo é Deus.
No campo da política, Santo Tomás de Aquino dividiu as leis
em lei natural (visando a preservar a vida), lei positiva (estabelecida pelo
homem, visando a preservar a sociedade) e lei divina (que conduz o homem à vida
cristã e ao paraíso, guiando as outras leis). Para Aquino, como para
Aristóteles, o homem é um animal social e político: a família é a primeira
associação, e o Estado, sua ampliação e continuação. O Estado, assim, deve
existir, desde que subordinado, no que diz respeito à religião e à moral, à Igreja,
a qual visa ao bem eterno das almas. Essa foi a concepção dominante da Igreja
Católica, que seria depois combatida por Maquiavel.
SANTO TOMÁS DE AQUINO HOJE
Atualmente, são inúmeros os debates acerca das relações
entre fé e ciência. Alguns, por um lado, propugnam a separação absoluta dos
dois campos, pois, como disse Mário Sérgio Cortella, se, em ciência, é preciso
ver para crer, em religião, é preciso crer para ver. Por outro lado, outros,
como os deístas, acreditam que é necessário não existir contradição entre os
dois campos para, assim, a fé ser confiável. A obra de Santo Tomás de Aquino,
pregando algumas convergências entre fé e razão, pode iluminar esse debate.
ORAÇÃO DE
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Permita-me, por favor, seja misericordioso, que
ansiosamente, para investigar com sabedoria verdadeiramente reconhecer e
satisfazer completamente.
Para o louvor e glória de seu pedido meu, e eu sei o que eu
descansar e permitir-lhe realizar a alma necessária.
O caminho do meu amor, ó Senhor, para você, deve ser seguro,
certo, e foi concluído, ele não vem na prosperidade e na adversidade, a fim de
que as coisas estejam indo bem para você, e vou dizer-lhe a graça da paciência
na adversidade, está enrolando para baixo, de modo que neles não seja
indevidamente levantado, e aquele, nem indevidamente abatida; exceto que
nenhuma parte do nada para promovê-los em mim mesmo para ser o que pode ninguém
que é fazer-me lamentar-me, a não ser que ele o leva para longe de você; por
favor, alguém ou desagradar ninguém além de você.
Porque você é querido para mim tudo está acabado e você
tinha tudo. Estou cansado de toda a alegria que é sem você não quer algo que
está fora de você.
Pode me levar até lá é o trabalho que é para ti, vamos todo
o repouso que não é de mim, e que despertam em você, é. Costumo dar meu coração
para você me dirigir para a deserção da alteração proposta, e ausência de
equilíbrio. Faça-me, minha humilde sem pretensão, sem dissipação, triste, sem
degradação indevida importava sem leviandade, verdadeira, sem duplicidade, você
teme que, sem desespero, ele espera, sem presunção, o próximo correta e
sincera, que foi construído pela palavra e pelo exemplo, sem eles dizem que,
obediente, sem reclamar, paciente, sem murmuração.
Dá-me um coração novo doce é alerta para se distrair de seus
pensamentos vãos; ser desenhado para baixo por qualquer afeição indigna que não
há me dar um generoso; em nome do problema é que não há nenhuma dar ao cansado;
violento, e dar-me uma reivindicação livre para o julgamento de que não há de
ser; a mão esquerda, e dar-me uma verticalidade que não há erro por qualquer
intenção.
Concedei-me, Senhor, o meu entendimento de que sabe você,
você cuidar do requerente, a sabedoria de encontrar você, você conduta
aceitável para perseverar fielmente esperando, e confiança acabará por abraçar;
seu pênis, ser fixado por meio de um de arrependimento, pela graça de seus atos
de bondade no caminho, de usar, para desfrutar em seu próprio país, e pela
glória do Tua alegrias.
Amém.
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